{"id":16380,"date":"2024-12-28T12:00:45","date_gmt":"2024-12-28T15:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/revidigital.ielusc.br\/?p=16380"},"modified":"2024-12-28T12:03:16","modified_gmt":"2024-12-28T15:03:16","slug":"do-jeito-que-somos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revidigital.ielusc.br\/index.php\/2024\/12\/28\/do-jeito-que-somos\/","title":{"rendered":"Do jeito que somos"},"content":{"rendered":"\n

Por Fagner de Souza Ramos e Dyeimine Senn Schlindwein<\/em><\/p>\n\n\n\n

Em Joinville, no distrito de Pirabeiraba, localizado a 15 km do centro, est\u00e1 a Comunidade Quilombola Beco do Caminho Curto. O local faz parte da zona rural do munic\u00edpio, distante do centro da cidade, do poder p\u00fablico, do saber e do olhar de boa parte da popula\u00e7\u00e3o joinvilense.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

O acesso se d\u00e1 pela BR-101, sentido Curitiba, em um trajeto de 8 km at\u00e9 a sa\u00edda pela direita, no km 31, seguido por ruas cheias de buracos, disputadas por caminh\u00f5es que entregam mercadorias nas empresas pr\u00f3ximas.<\/p>\n\n\n\n

Da sa\u00edda da BR, s\u00e3o mais 7 quil\u00f4metros entre peda\u00e7os de terra, fazendas, algumas casas e pouco com\u00e9rcio. Durante o caminho, em alguns pontos da estrada, nota-se constru\u00e7\u00f5es antigas, de mais de um s\u00e9culo, que fizeram parte de uma antiga usina de a\u00e7\u00facar. Tudo leva a crer que pertenciam a engenhos, cuja exist\u00eancia \u00e9 historicamente comprovada na regi\u00e3o. Mas isso \u00e9 um assunto que fica para mais adiante.<\/p>\n\n\n\n

Chegando pr\u00f3ximo \u00e0 comunidade, avista-se, do lado direito, um muro extenso onde, dentro, h\u00e1 um condom\u00ednio de luxo denominado Duque de Aumale \u2014 este nome voltar\u00e1 a aparecer por aqui. O condom\u00ednio possui poucas casas ocupadas, incluindo a resid\u00eancia de um renomado fot\u00f3grafo, Kacioslira, que mant\u00e9m ali seu home studio. Do lado esquerdo, encontra-se um cen\u00e1rio t\u00edpico de locais perif\u00e9ricos no Brasil: uma \u201cvila\u201d com um amontoado de casas, roupas estendidas no varal, cachorros junto com crian\u00e7as brincando, pessoas conversando. Pode-se dizer que, a estrada que separa esses dois mundos \u00e9 um reflexo do que realmente se v\u00ea no Brasil.<\/p>\n\n\n\n

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A Estrada Da Fazenda que separa a Comunidade Quilombola e o condom\u00ednio de luxo. Foto: Fagner Ramos
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O local fica \u00e0 beira da Estrada da Fazenda, um lugar com pouco fluxo de carros, mas onde quase sempre trafegam em alta velocidade. Quanto aos \u00f4nibus p\u00fablicos, h\u00e1 apenas um pela manh\u00e3, outro \u00e0 tarde e o \u00faltimo, que circula at\u00e9 as 19h. Os moradores da comunidade pedem, h\u00e1 anos, a instala\u00e7\u00e3o de uma lombada nas imedia\u00e7\u00f5es, que ajudaria a evitar acidentes que, segundo eles, j\u00e1 ocorreram. Contudo, afirmam que o pedido n\u00e3o foi atendido, pois os ciclistas que costumam pedalar no local teriam o trajeto e a mobilidade prejudicados, especialmente nos finais de semana.<\/p>\n\n\n\n

Do outro lado da estrada, h\u00e1 um ponto de \u00f4nibus com uma cobertura pequena e um muro de aproximadamente 1 km de extens\u00e3o e 4 metros de altura, pertencente a um condom\u00ednio de luxo. Para os moradores, a cobertura do ponto \u00e9 pequena demais para proteger as pessoas, principalmente as crian\u00e7as, nos dias de chuva. J\u00e1 o muro reflete, para eles, a s\u00edntese e o sentimento de exclus\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o de Joinville em rela\u00e7\u00e3o \u00e0quela comunidade quilombola: quem n\u00e3o \u00e9 visto n\u00e3o \u00e9 lembrado.<\/p>\n\n\n\n

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Ponto de \u00f4nibus utilizado pelos moradores da comunidade. Foto: Fagner Ramos
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\u201cA cidade n\u00e3o sabe que existimos. S\u00e3o poucos. Nosso bairro, Pirabeiraba, at\u00e9 nosso bairro n\u00e3o sabe que existe aqui um quilombo. Somos um povo esquecido do mapa. Todo movimento quilombola \u00e9 esquecido no Brasil. Eles acham que temos direito disso e daquilo, mas n\u00e3o temos direito a nada. Acham que somos apenas imigrantes que estamos povoando o Brasil, para dizer que ainda existimos aqui\u201d<\/em>, diz Osmari de Oliveira, 37 anos, morador da comunidade.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A invisibilidade da comunidade \u00e9 um reflexo da hist\u00f3ria de Joinville, que se consolidou como uma cidade de imigrantes europeus. O estere\u00f3tipo do “joinvilense loiro” \u00e9 refor\u00e7ado em diversas publica\u00e7\u00f5es e material publicit\u00e1rio da cidade, conforme aponta o artigo Um Patrim\u00f4nio Esmaecido<\/strong><\/a>, de Andrew Bernardo Corr\u00eaa e Roberta Barros Meira. A hist\u00f3ria de resist\u00eancia do Beco do Caminho Curto, ligada \u00e0 forma\u00e7\u00e3o do quilombo e ao trabalho escravo nas planta\u00e7\u00f5es de a\u00e7\u00facar de Joinville, continua sendo ignorada, apesar da relev\u00e2ncia hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

Diversas pesquisas realizadas ao longo do tempo mostram que, na regi\u00e3o rural de Pirabeiraba, onde est\u00e1 situado o Beco do Caminho Curto, havia engenhos de a\u00e7\u00facar. O mais relevante pertencia ao Duque d\u2019Aumale \u2014 aquele que d\u00e1 nome ao condom\u00ednio de luxo \u2014 localizado \u00e0s margens do rio Cubat\u00e3o. Essas pesquisas constataram que a produ\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00facar em Joinville era baseada no trabalho escravo de pessoas negras e que a forma\u00e7\u00e3o da comunidade remanescente de quilombos no Caminho Curto \u00e9 fruto desse per\u00edodo hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cA gente n\u00e3o \u00e9 reconhecido em nada. Joinville tinha que mudar. Quem chegou primeiro? Quem chegou primeiro fomos n\u00f3s! Ent\u00e3o Joinville tinha que falar sobre n\u00f3s tamb\u00e9m. N\u00e3o somos s\u00f3 descendentes de escravos, somos descendentes de africanos\u201d<\/em>, refor\u00e7a Gorete Aparecida de Oliveira, 48 anos, tamb\u00e9m moradora e a principal l\u00edder e porta-voz da comunidade.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Assista o document\u00e1rio “Do jeito que somos” no Youtube:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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