{"id":5783,"date":"2021-10-16T14:17:42","date_gmt":"2021-10-16T17:17:42","guid":{"rendered":"http:\/\/revidigital.com.br\/?p=5783"},"modified":"2022-09-12T18:06:22","modified_gmt":"2022-09-12T21:06:22","slug":"longe-de-casa-encontrei-um-lar-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revidigital.ielusc.br\/index.php\/2021\/10\/16\/longe-de-casa-encontrei-um-lar-2\/","title":{"rendered":"Longe de casa encontrei um lar – Cap\u00edtulo 2"},"content":{"rendered":"\n
Somayhe<\/em> mora no Brasil com sua fam\u00edlia<\/em> h\u00e1 18 anos e busca manter viva as ra\u00edzes de seu pa\u00eds natal<\/em><\/em><\/h5>\n\n\n\n

Por Raquel Ramos<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cap\u00edtulo 2<\/h2>\n\n\n\n

O casamento – Uma hist\u00f3ria de amor \u00e0 primeira vista<\/h3>\n\n\n\n

No dia da viagem para o Brasil, Hamidreza Nikdelamnab, foi chamado por uma prima de Somayhe para levar a fam\u00edlia dela ao aeroporto. “Ele tinha uma caminhonete e precis\u00e1vamos de um carro grande, porque \u00e9ramos cinco pessoas: a minha m\u00e3e, os seis filhos, e muitas malas”, conta.<\/p>\n\n\n\n

Ela relembra que naquele dia, pouco observou o homem que hoje \u00e9 seu marido. Estava mais preocupada em viajar para o Brasil e rever o pai de quem estavam separados h\u00e1 5 anos. Mas depois ficou sabendo que naquela oportunidade “Ele j\u00e1 gostou de mim, mas n\u00e3o podia se pronunciar porque nossos costumes n\u00e3o permitem um homem se aproximar de uma mulher que n\u00e3o conhece”, inicia o relato.<\/p>\n\n\n\n

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O casal Hamidreza e Somayhe. Fonte: Divulga\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No Ir\u00e3, quando um homem fica interessado em uma mulher, a m\u00e3e do rapaz entra em contato com a m\u00e3e da mo\u00e7a, explica o interesse do filho e prop\u00f5e que eles se conhe\u00e7am. Portanto, dentro dos costumes “Ele conversou com a m\u00e3e dele sobre a mo\u00e7a que tinha visto e pediu para ela falar com a fam\u00edlia para eles se conhecerem”, explica.<\/p>\n\n\n\n

Seguindo as formalidades da cultura, dois meses depois de chegarem ao Brasil, a m\u00e3e de Hamidreza procurou Mahi Samadi, m\u00e3e de Somayeh, para pedir a m\u00e3o da filha dela em casamento. \u00c9 dessa forma que acontece: “Depois que as m\u00e3es conversam entre si, elas falam com os pais dos futuros noivos e ent\u00e3o iniciam as conversas. D\u00e3o as refer\u00eancias dos pretendentes e combinam de marcar um ch\u00e1 para as fam\u00edlias se conhecerem\u201d, conta. Como eles estavam no Brasil e a fam\u00edlia do pretendente no Ir\u00e3, essas tratativas foram feitas atrav\u00e9s das tias dela, que moram l\u00e1. “A nossa opini\u00e3o s\u00f3 vale depois, se os pais aceitarem a uni\u00e3o. Da\u00ed o casal pode conversar”, fala sempre sorrindo.<\/p>\n\n\n\n

Por\u00e9m, na fam\u00edlia de Somayeh sempre houve um pouco mais de consenso. Embora ela n\u00e3o quisesse casar, naquele momento, foi aconselhada pela m\u00e3e a aceitar que o rapaz viesse ao Brasil para se conhecerem. “Meus pais falaram que ele era de uma fam\u00edlia boa, o rapaz \u00e9 educado, a fam\u00edlia \u00e9 religiosa, fator de grande import\u00e2ncia. Se voc\u00ea gostar, voc\u00ea casa, se n\u00e3o gostar, devolve o noivado”, diz. Somaye explica que anos atr\u00e1s n\u00e3o era assim. Pelas tradi\u00e7\u00f5es quem decidia pelo casamento, ou n\u00e3o, eram os pais.<\/p>\n\n\n\n

Na cultura iraniana n\u00e3o existe o namoro para o casal se conhecer. Esse per\u00edodo de relacionamento \u00e9 chamado de noivado. Um compromisso s\u00e9rio, mas que pode ser desfeito. Uma rela\u00e7\u00e3o onde n\u00e3o h\u00e1 contato f\u00edsico entre o casal. Havendo a decis\u00e3o entre os noivos para a concretizar o casamento, esse noivado tem que ser formalizado em cerim\u00f4nia realizada em uma Mesquita. Entre Hamidreza e Somayhe isso aconteceu em 29 de maio de 2003, em Curitiba.<\/p>\n\n\n\n

Durante dois anos eles ficaram noivos. Em 19 de junho de 2004, foi realizado o casamento civil, com a presen\u00e7a de um representante da Embaixada do Ir\u00e3, em festa realizada aqui em Joinville. Com um sorriso ela relembra de quando se conheceram “quando ele veio a gente foi se apaixonando, cada vez um pouquinho mais e nos casamos”. Na primeira viagem ao Ir\u00e3, j\u00e1 com o primeiro filho, a fam\u00edlia de Hamidreza fez uma festa \u00edntima para comemorar o casamento. Somayeh comenta: “uma festa \u00edntima que tinha mais de 500 convidados.”<\/p>\n\n\n\n

Estabelecer o dote de casamento \u00e9 uma pr\u00e1tica tradicional no Ir\u00e3. Antes do noivado os pais dos noivos estabelecem qual vai ser a quantia do dote baseada em moeda de ouro. Tudo \u00e9 combinado antes e o valor varia conforme a cota\u00e7\u00e3o no dia em que este for pago. N\u00e3o existe o que chamamos de pens\u00e3o aliment\u00edcia ou heran\u00e7a e sim o pagamento do valor do dote em caso de separa\u00e7\u00e3o ou viuvez. Somayhe faz quest\u00e3o de deixar claro que desde o in\u00edcio n\u00e3o aceitou este costume: “N\u00e3o estou \u00e0 venda. Dote parece coisa de quem est\u00e1 se vendendo. Eu nunca quis e n\u00e3o tenho dote.”<\/p>\n\n\n\n

Essa mentalidade mais liberal do que a dos iranianos tradicionais, ela justifica como influ\u00eancia recebida desde a \u00e9poca quando o pai voltava das viagens e comentava os costumes do Ocidente. “Na Fran\u00e7a \u00e9 assim, na Su\u00ed\u00e7a \u00e9 diferente.\u201d Naquela \u00e9poca n\u00e3o havia v\u00eddeo chamada. Mas o pai mandava cartas, fotografias dos lugares por onde andava e ela j\u00e1 percebia muitas diferen\u00e7as. “Mas isso n\u00e3o acontecia na fam\u00edlia do meu marido. Por isso, eles t\u00eam, at\u00e9 hoje, uma cultura e pensamentos muito mais fechados\u201d, explica.  <\/p>\n\n\n\n

A figura paterna e a fam\u00edlia do c\u00f4njuge homem tem uma representa\u00e7\u00e3o forte dentro da cultura iraniana. Ela menciona o que aconteceu durante a sua perman\u00eancia no Ir\u00e3, quando o marido precisou fazer uma cirurgia card\u00edaca. Ela, como esposa, acompanhou o marido nas consultas m\u00e9dicas, procedimentos, e fez o dep\u00f3sito para pagamento do hospital.  Estava \u00e0 frente de tudo e ainda assim foi exigido a presen\u00e7a do pai dele para assinar a autoriza\u00e7\u00e3o da interven\u00e7\u00e3o cir\u00fargica. Caso o pai seja falecido, a m\u00e3e vai, e na falta desta, s\u00e3o os irm\u00e3os dele que devem comparecer para assinar. “Eu e nada \u00e9 a mesma coisa”, diz ela. Uma aceita\u00e7\u00e3o com ares de indigna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Os dois irm\u00e3os e a irm\u00e3 de Somayhe s\u00e3o casados com brasileiros. Os pais nunca se opuseram, mas \u00e9 necess\u00e1rio que o(a) pretendente brasileiro(a) aceite as tradi\u00e7\u00f5es da fam\u00edlia iraniana. “Na verdade”, comenta, “as duas culturas t\u00eam que ser respeitadas.”<\/p>\n\n\n\n

A Mulher iraniana<\/h3>\n\n\n\n

“A mulher iraniana se arruma para ficar em casa. \u00c9 vaidosa, se veste com trajes de tecidos finos e muito ouro, para esperar o marido. Quando voc\u00ea vai \u00e0 casa de uma iraniana, voc\u00ea \u00e9 recebida por uma mulher produzida como se estivesse indo para uma festa”, diz enchendo-se de orgulho. O uso de maquiagem \u00e9 um item quase obrigat\u00f3rio entre elas, com destaque para os olhos e os l\u00e1bios.<\/p>\n\n\n\n

Quando vai para o Ir\u00e3, confessa: “sempre sou a mais simples”, por conta do h\u00e1bito adquirido nos anos que mora no Brasil. “Adoro ouro, mas como aqui n\u00f3s evitamos usar, ao colocar j\u00e1 me sinto como se estivesse com coisas demais em mim. O meu c\u00e9rebro pensa diferente”, explica. Ela atribui esse sentimento \u00e0 mudan\u00e7a radical dos costumes que h\u00e1 entre os dois mundos.<\/p>\n\n\n\n

O v\u00e9u \u00e9 um h\u00e1bito religioso, por\u00e9m as mulheres usam e fazem combina\u00e7\u00e3o como um acess\u00f3rio comum. Elas tem v\u00e1rios len\u00e7os. “Assim como aqui, colocamos a cada dia uma blusa diferente, l\u00e1 n\u00e3o repetimos o mesmo len\u00e7o”, comenta. Al\u00e9m disso, ele tem que combinar com a bolsa, com o sapato e com a roupa. Lembra que quando retornou ao Ir\u00e3, depois de cinco anos no Brasil, percebeu que havia perdido completamente a pr\u00e1tica desta combina\u00e7\u00e3o. E conta como curiosidade que quando chegou usou um v\u00e9u no primeiro dia e repetiu no dia seguinte. A rea\u00e7\u00e3o da sogra foi imediata. “Ela me chamou e delicadamente perguntou se eu n\u00e3o tinha outro v\u00e9u. Respondi que n\u00e3o, mas que n\u00e3o havia problema porque s\u00f3 havia usado uma vez”. E continuou: “Ela argumentou que as pessoas que me viram no dia anterior, seriam as mesmas daquele dia, e mandou eu ir ao bazar e comprar quantos len\u00e7os quisesse”. <\/p>\n\n\n\n

Mesmo alegando que seria um desperd\u00edcio, pois logo voltaria para o Brasil e os len\u00e7os ficariam sem uso n\u00e3o foi convencida. As cunhadas, conhecendo o fato, chegavam cada uma com um len\u00e7o para presente\u00e1-la. Ainda hoje, mesmo depois de dar para tantas outras pessoas, conta que “ainda tem muitos em casa, alguns sem nenhum uso.” <\/p>\n\n\n\n

Geograficamente o Ir\u00e3 est\u00e1 no Oriente M\u00e9dio e cercado por pa\u00edses \u00e1rabes. Eles se orgulham muito de sua etnia persa e n\u00e3o gostam de ser confundidos com \u00e1rabes. Segundo Somayhe, a cultura iraniana \u00e9 mais liberal do que nos pa\u00edses \u00e1rabes. “No nosso pa\u00eds a mulher pode votar, pode dirigir, pode trabalhar, pode desfazer casamento”, conclui.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 tanto tempo morando em um pa\u00eds com diferen\u00e7as t\u00e3o acentuadas, faz ela admitir, embora com certa inquietude, que “quando chego l\u00e1 me sinto estranha no meu pr\u00f3prio pa\u00eds, por\u00e9m, em uma semana assimilo tudo e fico igual a elas.\u201d Da mesma forma quando volta para o Brasil \u00e9 necess\u00e1rio se readequar. “O nosso c\u00e9rebro \u00e9 muito inteligente e se adapta a tudo”, admite.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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