{"id":5789,"date":"2021-10-22T15:00:00","date_gmt":"2021-10-22T18:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/revidigital.com.br\/?p=5789"},"modified":"2022-09-12T17:21:47","modified_gmt":"2022-09-12T20:21:47","slug":"longe-de-casa-encontrei-um-lar-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revidigital.ielusc.br\/index.php\/2021\/10\/22\/longe-de-casa-encontrei-um-lar-3\/","title":{"rendered":"Longe de casa encontrei um lar – Cap\u00edtulo 3"},"content":{"rendered":"\n
Somayhe<\/em> mora no Brasil com sua fam\u00edlia<\/em> h\u00e1 18 anos e busca manter viva as ra\u00edzes de seu pa\u00eds natal<\/em><\/em><\/h5>\n\n\n\n

Por Raquel Ramos<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cap\u00edtulo 3<\/h2>\n\n\n\n

 A religi\u00e3o<\/h3>\n\n\n\n

Antes da pandemia a fam\u00edlia frequentava as Mesquitas em Curitiba, j\u00e1 que em Joinville n\u00e3o h\u00e1. No impedimento atual fazem as 5 ora\u00e7\u00f5es di\u00e1rias em casa. “Minha m\u00e3e e meu pai fazem todos os dias”, diz ela. A primeira ora\u00e7\u00e3o \u00e9 antes do nascer do sol, depois \u00e0s 12h, uma antes do entardecer, e outra por volta das 21h.<\/p>\n\n\n\n

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Mahi Samadi, m\u00e3e de Somayhe, mostra os h\u00e1bitos da ora\u00e7\u00e3o. Fonte: Raquel Ramos.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Com a vida corrida e trabalho que tem, Somayhe fala que n\u00e3o tem a mesma disciplina dos pais. \u201cSe estou com um cliente, n\u00e3o posso pedir para esperar com a justificativa de que vou fazer a ora\u00e7\u00e3o e voltar depois”, explicou. Embora saiba que muitos lojistas de S\u00e3o Paulo e Foz do Igua\u00e7u assim procedem: fecham a loja, rezam e depois voltam. Explica que “a nossa ora\u00e7\u00e3o demora bastante, n\u00e3o \u00e9 um ato r\u00e1pido. Tem todo um ritual. Tem que lavar o rosto, lavar o antebra\u00e7o, passar \u00e1gua em cima do p\u00e9 e sobre  a cabe\u00e7a. Depois \u00e9 necess\u00e1rio colocar um v\u00e9u e um xador (len\u00e7o comprido al\u00e9m da altura da cintura) por cima. S\u00f3 ent\u00e3o \u00e9 que realmente come\u00e7am a ora\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n\n\n\n

O V\u00e9u<\/h3>\n\n\n\n

Na chegada ao Brasil, relata que se sentiram muito discriminadas por usarem v\u00e9u. “Quando entr\u00e1vamos num supermercado os seguran\u00e7as nos seguiam” e acrescenta que quando se dirigiam a elas geravam outro problema. “No nosso pa\u00eds, n\u00e3o podemos conversar com nenhum homem estranho na rua.” Essa situa\u00e7\u00e3o \u00e9 considerada uma afronta para as mulheres.<\/p>\n\n\n\n

Passados alguns meses morando em Joinville, diante de tantos fatos relatados ao pai, o Senhor Said, acostumado com o mundo ocidental, permitiu que a esposa e as filhas deixassem de usar o len\u00e7o. Tal atitude, por outro lado, gerou sentimentos contradit\u00f3rios entre elas. Como quem revive aquele tempo inicial, diz: “No primeiro dia que sa\u00ed sem v\u00e9u era como se eu estivesse sem roupa”, relata ainda com uma certa ang\u00fastia na voz. “Achava que todo mundo estava me olhando. Me sentia insegura. Foi muito estranho. \u00c0s vezes eu voltava para casa chorando”, completou. E continua, “reclamava com meus pais de que as pessoas me olhavam.” Por outro lado, o pai a acalmava, “essa sensa\u00e7\u00e3o \u00e9 de voc\u00eas, n\u00e3o das pessoas. \u00c9 justamente o contr\u00e1rio, quando voc\u00eas saem com v\u00e9u, todos apontam, agora voc\u00eas s\u00e3o comuns e iguais as outras mulheres.”<\/p>\n\n\n\n

Para a fam\u00edlia que ficou no Ir\u00e3, tirar o v\u00e9u foi visto com certa naturalidade. O sogro foi o que menos gostou desta mudan\u00e7a. Eles t\u00eam h\u00e1bitos mais rigorosos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 religi\u00e3o do que a fam\u00edlia dela. “Eu tinha como aliada a minha sogra que fez ele entender que morando no Brasil, n\u00e3o pod\u00edamos viver como se estiv\u00e9ssemos no Ir\u00e3”, explica. Para convenc\u00ea-lo argumentava que quando Somayeh fosse para l\u00e1, usaria o v\u00e9u como antes. E foi o que realmente aconteceu “l\u00e1 eu me visto igual \u00e0s minhas cunhadas”, assume. <\/p>\n\n\n\n

Quando h\u00e1 a presen\u00e7a de outros homens, que n\u00e3o seja o marido, o uso do v\u00e9u \u00e9 obrigat\u00f3rio mesmo dentro de casa. E nesse caso, tamb\u00e9m t\u00eam que usar vestido comprido e manga longa, porque nenhuma parte do corpo pode ficar \u00e0 mostra, como quando est\u00e3o na rua. Como nesses per\u00edodos de viagem havia a presen\u00e7a constante dos irm\u00e3os e parentes de Hamidreza na casa da fam\u00edlia, ela era obrigada a usar traje completo o tempo todo. Mais uma vez, a sogra intercedeu perante o sogro para que ela pudesse tirar essa vestimenta na intimidade do lar.<\/p>\n\n\n\n

Na alimenta\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m seguem a religi\u00e3o mu\u00e7ulmana<\/h3>\n\n\n\n

A base da alimenta\u00e7\u00e3o de prote\u00edna vem da carne bovina, carneiro e frango. Nunca comem carne su\u00edna por quest\u00f5es religiosas. O presunto, as salsichas que consomem s\u00e3o de frango.<\/p>\n\n\n\n

“As comidas, em todos os pa\u00edses, s\u00e3o muito parecidas, o que muda \u00e9 o preparo. Os temperos, ingredientes que n\u00e3o existem no Brasil, s\u00e3o trazidos do Ir\u00e3”, diz Hamidreza. E Somayhe repete que se for preciso deixam as roupas l\u00e1, \u201cmas n\u00e3o voltamos sem nossos ch\u00e1s, especiarias e os alimentos que n\u00e3o existem no Brasil, como por exemplo a lentilha iraniana, Senjed (a flor de l\u00f3tus)”.<\/p>\n\n\n\n

No dia a dia, costumam comer Geimeh – carne de panela com lentilha persa, Abgusht – uma comida simples como seria no Brasil o b\u00e1sico arroz com feij\u00e3o, Gorme Sabzi – um ensopado de v\u00e1rias ervas picadas e fritas, cozidas com feij\u00e3o e carne, tradicionalmente a de cordeiro, Kafta – carne mo\u00edda feita churrasco servida com arroz e tomate assado. <\/p>\n\n\n\n

A carne consumida pelos mu\u00e7ulmanos segue alguns preceitos religiosos, de acordo com a lei isl\u00e2mica. A iraniana  explica que o animal deve ser abatido com corte na veia jugular para que ele morra sem sofrimento. Algumas vezes o pai, Senhor Said, trouxe carneiro vivo, de Campo Alegre, para abater e limpar em casa. Ela relata: “\u00c9 preciso abater o animal no sentido da casa de Deus, que \u00e9 Meca.” Para isso, seu pai usa uma b\u00fassola para ver a posi\u00e7\u00e3o correta. <\/p>\n\n\n\n

Famoso mesmo na fam\u00edlia e entre alguns clientes, presenteados por ela, \u00e9 o p\u00e3o persa feito pela m\u00e3e Mahi. O tradicional p\u00e3o de formato redondo \u00e9 achatado, como uma folha, desenrolado com um bast\u00e3o de madeira, assado na chapa, \u00e9 conhecido em casa como o “p\u00e3o da v\u00f3”. Para comer, corta-se com a m\u00e3o e pode ser servido com salgado, doces, queijo, presunto, no caf\u00e9 da manh\u00e3 ou para acompanhar as refei\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

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Mesa com doces e o alcor\u00e3o. Fonte: Raquel Ramos.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Produzido de forma artesanal, esse \u00e9, praticamente, o \u00fanico p\u00e3o que a fam\u00edlia consome. De tanto ver a v\u00f3 amassando na m\u00e3o e assando um a um. Somayhe conta que ao retornar de uma das viagens do Ir\u00e3, o filho Amir percebeu e comentou: “v\u00f3, l\u00e1 n\u00e3o existe mais desse teu p\u00e3o, eles fazem tudo sovado na m\u00e1quina”. E ele confessa que se pudesse trazer algo do Ir\u00e3 para c\u00e1 escolheria a comida. Em especial os doces “que s\u00f3 tem l\u00e1”, diz o garoto.<\/p>\n\n\n\n

Para os iranianos o principal valor \u00e9 a fam\u00edlia e por isso eles querem preservar seus costumes e religi\u00e3o. Desse mundo t\u00e3o distante, e n\u00e3o s\u00f3 em  quilometragem, conheci uma mulher destemida sem abandonar seus valores. Com todo o respeito e cada um desempenhando as suas fun\u00e7\u00f5es, ela tem um papel de lideran\u00e7a na fam\u00edlia e atua nas decis\u00f5es com o marido.<\/p>\n\n\n\n

Somayhe se destaca pela personalidade forte. Vem mostrar que as mulheres iranianas n\u00e3o s\u00e3o invis\u00edveis. Elas existem e buscam os seus anseios sem a necessidade de romper com as tradi\u00e7\u00f5es. O peso dessas mulheres vai al\u00e9m das obriga\u00e7\u00f5es ou do modo de se vestirem.<\/p>\n\n\n\n

Sobre visitar o Ir\u00e3, ela esclarece \u201cque n\u00e3o h\u00e1 conflito armado no seu pa\u00eds\u201d. O medo dos turistas \u00e9 uma consequ\u00eancia das desaven\u00e7as pol\u00edticas e muitos o confundem com o vizinho Iraque ou a Ar\u00e1bia Saudita. Somayhe diz que em seu pa\u00eds \u201cas pessoas s\u00e3o acolhedoras e que \u00e9 seguro viajar para l\u00e1\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Antes de viajar, ler relatos \u00e9 sempre uma boa atitude. A pr\u00f3pria Embaixada do Ir\u00e3 orienta os visitantes sobre como se vestir ou se portar. Ter atitudes correspondentes aos h\u00e1bitos locais \u00e9 importante para n\u00e3o incorrer em faltas deselegantes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Somayhe mora no Brasil com sua fam\u00edlia h\u00e1 18 anos e busca manter viva as ra\u00edzes de seu pa\u00eds natal Por Raquel Ramos Cap\u00edtulo 3  A religi\u00e3o Antes da pandemia a fam\u00edlia frequentava as Mesquitas em Curitiba, j\u00e1 que em Joinville n\u00e3o h\u00e1. No impedimento atual fazem as 5 ora\u00e7\u00f5es di\u00e1rias em casa. “Minha m\u00e3e […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":13022,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[97,88,127],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revidigital.ielusc.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5789"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revidigital.ielusc.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revidigital.ielusc.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revidigital.ielusc.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revidigital.ielusc.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5789"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revidigital.ielusc.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5789\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13026,"href":"https:\/\/revidigital.ielusc.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5789\/revisions\/13026"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revidigital.ielusc.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13022"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revidigital.ielusc.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5789"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revidigital.ielusc.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5789"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revidigital.ielusc.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5789"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}